INDEPENDENCIA CRIOLLA DEL PERÚ

Por: Augusto Caña Mamani “Sinshi Cahuide”

Nosotros miramos a nuestros hermanos con ojos no colonizados; caminamos por nuestros caminos sin ser extraños; amamos a nuestra tierra sin profanar su señera entraña; la reivindicación de JUSTICIA HISTÓRICA, no radica en hipotecar nuestro porvenir a los dogmas foráneos que son salvavidas de plomo; tampoco nuestra lucha no es por compasión oprimida de nuestro pueblo: Como NUEVA FUERZA DE LIBERACIÓN, in surgimos por un noble causa de LIBERTAD y por la vigencia irreductible de su trascender milenaria como Nación ancestral del TAWAINTISUYU. Apotegma revolucionaria de los Amautas

Tawaintisuyu es dueño de enigmáticas obras líticas, más menesterosos y erudito del grandioso pasado con pensamiento único de desarrollo milenario. Somos un pueblo valeroso con espíritu de gigante: En esta época de usura y neocolonización mundial; los nacionalistas somos impedidos de tener una vida propia como lo fue durante milenios de paz y armonía.En 1798; tomada la Bastilla y guillotinado el Rey; con etiqueta de libertad, igualdad y fraternidad; la revolución francesa parió la democracia europea: Este, cual novedad política, enrumbó hacia América.

Los ejércitos libertinos de San Martín y Bolívar, tirando el carruaje de ese “abolorio democracia” trucan la independencia de las naciones sudamericanas. Al paso de la historia se observa un distintivo; Sudamérica fue invadido por España y Portugal. Los Iberianos no enraizaron el dominio absoluto, solo instauraron el poder virreinal de opresión; donde el clero implantó la implacable inquisición y los corregidores desataron un abuso descomunal: Frente a ello, se produjo una continua revuelta.En el llamado “Perú”; el 28 de julio de 1821; comenzó un episodio negro de fraude y del engaño.

Una vez proclamada la “independencia” del Perú, el derecho de la fuerza y el control del Estado quedó en el poder de los criollos españoles de aquí. El apotegma de libertad no es más que una idea vana vociferada por esas fieras salvajes de rapiña.Primero hubo el colonialismo virreynal y clérigo, después el colonialismo político del marxismo: En el Perú, la libertad política no es un hecho, la aplicación teórica del llamado liberalismo, solo sirvió como cebo para atraer las multitudes y desde las primeras épocas de la independencia vivimos sometidos al poder bruto de esta opresión.

Sabemos que el criollismo es producto biológico racial europea, son engendros de la semilla maldita, inoculados vía violación forzada por los invasores: Su pensamiento está muy lejos de nuestra realidad y que no guarda intima relación a la madre tierra. Así lo identifica su espuria alienación cultural, por eso, ellos optan por el etnocentrismo colonial.La llamada “independencia” Republicana del Perú, ocurrido en el Tawaintisuyu; el 28 de julio de 1821: No fue una gesta de liberación etno nacionalista, fue un fraude histórico, intrascendente y falaz, solevantado por los españoles criollos de aquí.

En este infausto episodio, nuestros padres fueron utilizados por ambos partes como carne de cañón.Desde entonces como patente de su sacra victoria, los ejércitos de San Martín y Simón Bolívar, aliados con el rancio abolengo del ex virreinato, implantan la neo República estulticia del Perú. Donde también instauran como el modelo político, su democracia dicotómica, famélica y hemipléjica, con secuela de 187 años de discriminación racial.Después de la “independencia” criolla del Perú; el latifundismo gamonal de la horca y cuchillo, como odiosa casta cretina del racismo occidental; tuvieron marcados momentos de triunfo, dominación, explotación gratuita de los quechuas y aymaras: Igualmente la oligarquía son sicópatas incurables y tienen sueños de gloria y espíritu de tiranía.

El español Francisco Pizarro, el trocador del Perú, autor del monstruoso crimen histórico en Cajamarca, bestia inmunda de andar erguido de su caballería y fundador de Lima colonial con rostro virreynal: Como prolífico padre de los gobernantes criollos, tiene un monumento como la idolatría sanguinaria, intrínseca y bobada de la condescendencia iberiana.Los historiadores sostienen que: Antes de 1532; el Tawaintisuyu tenía 10 millones de habitantes. Proclamado la “independencia” de la República; el Perú de 1821; tenía solo un millón de habitantes. ¿Qué reflexiones merece esta lesa etno genocidio? En los tres siglos de dominación queda un saldo humano reducido solo a un millón de habitantes.

Ante el temor de ver emerger nuestra liberación, los españoles de aquí, para eclipsar toda verdad, declaran su falaz “independencia” criolla del Perú y invocando con alardismo el derecho de posición dicen: “Justicia de su causa que Dios defiende”.

Así el Estado-Nación peruana fue proclamado bajo la imponencia política y sutileza colonial europea.A lo largo de la nefasta historia de dominación, el gamonalismo fue el peor enemigo del indígena; durante siglos, esta opulencia de vil explotación, aparte de desheredar a nuestras tierras comunales; practicó la política inhumana de exterminación. La “independencia” no cambió el sistema colonial, el feudalismo y la servidumbre no fueron abolidos.

En la Republiquita criolla del Perú; durante en estos 187 años de trauma política cívico-militar; son los mismos gobernantes que manejan el poder, son los mismos “demócratas” de fatuidad y fallas despropósitos, que terminan el charco de la corrupción. Su democracia europea es sinónimo de libertinaje, lironda, vertical, lupanar, hipócrita y ambigua.

Desde la instauración del neo Estado peruano, la república es hacienda del colonialismo interno y el Perú adolece de un nacionalismo deficitario, practicado por los rancios políticos criollos de la condescendencia occidental y rostro racista: Ellos son ajenos a nuestro espíritu nacional: Lo nuestro es auténtico, genuino y nacionalista. El poder judicial peruana, como fieles herederos de aquella “sacrosanta” audiencia real española; Es báculo de manipulación y peste de corrupción, donde los fiscales, jueces y secretarios criollos, aparte de meter miedo patético a los incautos: Son miserables ladrones y asaltantes de corbata; estos son desenmascarados a diario por la prensa.

Este mismo poder judicial de rostro occidental, son administrados por los autocráticos criollos y como condescendencia del gamonalismo y oligarquía, terminan imponiendo, trastocando principios y valores que las leyes de la república determinan. El caso más discriminante y del impasse normativa se comete contra los etnocaceristas encarcelados.El sistema ideo-político de la democracia peruana, es calco y copia de las constituciones europeas: Su aparato judicial es protector de la corrupción que persigue y condena a los que claman justicia: Frente a este insidia y ogro manipulador de siglos: La rebeldía es una manera de proyectar el cambio y también es expresión de lucha mejor que el miedo.

PERU: INDEPENDENCIA COLONIAL ESPAÑOL.

Por: Augusto Caña Mamani “Sinshi Cahuide”

Desde entonces, aquella “independencia” peruana fue una revolución, que solo liberó de la dominación política española a la aristocracia virreynal criolla, que de paso, el libertador y esta rancia abolenga querían instaurar una monarquía conservadora de corte tradicional y cambiar de bandera que vituperaba la causa Sanmarteriana. Inclusive para congraciarse con la aristocracia virreynal y la inquisición religiosos, San Martín llegó a ofrecer un trono peruano para un príncipe español; mientras los jefes peninsulares como Carratalá, Ricafort y Rodil se empeñaron en aplicar su “terrorismo” con matanza masiva y arrasamiento de pueblos íntegros.

Rubén Vargas Ugarte, el cura historiador cita una referencia literal: “San Martín llevaba instrucciones de entenderse con los criollos peruanos que, en general, se sentían mucho mas ligados a los españoles que a los indios y negros”. Aquí se descubre que los tentáculos exteriores de poder, habían coordinado aquel componente de la “independencia” a modo conciliador y esto estaba a cargo del agente ingles Basil Hull (a quien los historiadores lo catalogan de comerciante, pero sabemos que los usureros nunca escriben sus memorias). Este sujeto sugería al libertador que respetara la autoridad del gobernante de Lima, del anciano y ultra conservador Marqués de Montemira, nombrado por el virrey. Así, la ciudad mas hispanista de América habría de acordar en el cabildo recibir en triunfo al libertador José Francisco de San Martín.

En el territorio ancestral del antiguo Tawantinsuyu, para todo el mundo no era secreto que, en la sierra andina del llamado “Perú”, las guerrillas combatían vigorosamente en todo el Mantaro, en Huancavelica y sobre todo en Ayacucho, donde los montoneros, después de las victoriosas batallas de Pasco, Mirave, La Calera y otros más, estaban deseosos de marchar sobre Lima: Pues, los capitanes de aquella rebelión andina, no querían nada con los españoles, ni su Rey, menos un nuevo Rey español, nada con mantener el sometimiento formal a España. Pero el masón José Francisco de San Martín (miembro secreto de los caballeros racionales de la logia de Lautaro) como buen hijo de los españoles, no se animó a desatar una revolución social como de nuestro apu Tupac Amaru, y menos de ahondar una guerra civil que desde mucho ensangrentaba al milenario Tawantinsuyu.

José Francisco de San Martín, recordó el armisticio de Punchauca, donde los provenientes aristócratas criollos, le habían clamado que fuesen desarmadas y disueltas “las guerrillas o grupos de indios rebeldes de cualquier clase”. En aquel entonces, una autentica sublevación agraria estaba en marcha y el apoyo de los montoneros a la causa de la patria (igual que los etnocaceristas de este tiempo) era un hecho de victoria cantada: Aquel pacto de la nobleza virreynal con San Martín, tiene de contenido condescendiente y congraciante que conllevó a la proclama de la falaz “independencia”: Así, este infalible acto se realizó sobre un estrado que destacaba por tamaño, adornos y el costoso arco erigido por el tribunal del consulado español. Al culminar el discurso del libertador de los criollos, hubo repique de campanas, cohetones y gran bullicioso; sobre todo el protocolario abrazo de condes, marqueses, el clero y militares con sus vistosos trajes de gala que finalizó con el desfile de la escolta de la antigua guardia de alabarderos del virrey y cuerpo de expedicionario del ejercito Río Platense: También cono se observa en la actualidad, en la noche tuvo el acto de besamanos. Felizmente aquella mojiganga criolla fue la “independencia” del Perú-hispano y NO del milenario TAWA-INTI-SUYU: De ello, recién viene con su eco telúrico de liberación.

Al siguiente día, para reafirmar aquél imberbe criolla, el octogenario arzobispo español Bartolomé Las Heras ofició la misa de Te Deum en la catedral de Lima (en la actualidad los criollos siguen haciendo esta farsa). “La Gaceta” que había desaparecido, ahora con elogios melosos a San Martín, dio cuenta de los actos oficiales y sociales en términos ditirámbicos. Mientras los bailes, los brindis de los “independensados” se multiplicaban en Lima; mientras allá en el interior del país se extinguía las guerras mas implacables, con prisioneros fusilados, descuartizamientos, horca, masacres. Este otro Peru-Tawantinsuyano seguía combatiendo la dominación colonial; posteriormente este acto patriótico de los montoneros con la bandera de resistencia etnocacerismo, se repitió 58 años después al enfrentar al ejército invasor chileno.

Ay de mí, los opresores de este tiempo no han aprendido todavía mirar el bosque sino al árbol; pues de todos los fracasos, la historia se ha encargado de darnos como lección y no caer en otro error; ahora por momento, la casta criolla tienen ropaje moderno y abulia occidental, pero su identidad no tiene raíz histórico. Sabemos que la “independencia” peruana no esta basada en la categoría de igualdad, de pleno derecho, de trabajo, sino en el enriquecimiento de unos pocos bajo la mascarada de empresa privada. ¿Cuál es el epilogo de esa fastuosa “independencia”?. Han pasado 187 años desde que se declarara formalmente la “independencia” del Perú y nuestro país, esta mas dependiente que nunca: La marginación y la miseria siguen azotando, cada vez más con mayor fuerza. La historia sigue siendo la misma, con sus días de penuria y tristeza, de frustración y desesperanza. La verdadera emancipación, bajo la bandera auténtica del TAWA-INTI-SUYU, todavía no esta escrito con sangre, pero ya crujen los caminos, ya nace una nueva alba; el porvenir de los discriminados se avecina esta vez, sí, por la autentica reafirmación: Por la voluntad general del pueblo milenario del TAWA-INTI-SUYU.

PERU: INDEPENDENCIA COLONIAL ESPAÑOL

Por: Augusto Caña Mamani “Sinshi Cahuide”.

Saludos: Respondo de mí ultima ponencia: INDEPENDENCIA DE LOS CRIOLLOS ESPAÑOLES. Sobre ello, he recibido muchos elogios de la juventud Indianista y amigos solidarios; tanto, críticas de unos pocos traidores “boludos” y rancios criollos que no aceptan mi ponencia; quienes todavía no se dan cuenta de que esa cacareada “independencia” comenzó mal y también terminará en desastre total; (ya se esboza su mortuorio) esta ves: POR LA VOLUNTAD GENERAL DEL PUEBLO MILENARIO DEL TAWA-INTI-SUYU.

Aquella estrambótica y fáctica “independencia” peruana del 28 de julio de 1821; fue una epopeya gloriosa para la casta virreynal española de Lima y una desventuraza involutiva con corolario de miseria para las naciones Quechuas, Aymaras y Amazonenses del antiguo TAWA-INTI-SUYU. Aquél efemérides sin trascendencia, ni expresión etno nacionalista: Fue una jornada de discursos y una revolución trunca.

Sobre ello, recopilamos el exponencial literal de Juan José Vega – “Cahuide” del siglos XX: “En realidad el 28 de julio de 1821 se efectuó un acto solemne, pero carentes de mayor trascendencia política y militar fuera de la capital y, lo que es peor, su solidez fue mínima y por eso se desintegraría lo que allí se ha conseguido. El 28 de julio fue una fiesta, no un alzamiento. Un festejo, no una rebelión. Un desfile lujoso, no una carga victoriosa. Una jornada de discursos, no de arengas. Fue un coro de campañas y cohetes, no de balas ni clarines. Aquel día en Lima no corrió una gota de sangre, aun cuando en las cordilleras, en esas mismas horas, inclusive en lugares cercanos a la capital proseguía, sin piedad, la guerra a muerte entre patriotas y virreinales, entre las partidas de montoneros y los huestes del Rey de España”.

Solo los ingenuos con mente adormecida y espíritu inerme, pueden aceptar que, la “independencia” del Perú, fue un episodio de trascendencia histórica, de igualdad, justicia y libertad en beneficio absoluto de las grandes mayorías de la PERUANIDAD MILENARIA. Aquí, todos los males viene desde que el invasor Francisco Pizarro en 1532, lo traspuso ese imaginativo nombre del “Perú”; con ello, de un sablazo borró el mapa ágrafo del TAWA-INTI-SUYU. Es entonces que, a partir de ese afrentoso año en América, el Perú es España y su historia esta poblado de héroes pitucos, con un largo itineraje de caudillismo hispanista, que de paso, estos peninsulares fueron los principales protagonistas de la inmoralidad, la corrupción, la vendimia. Por la misma: La oligarquía viene de esa cantera de la aristocracia Iberiana.
Mientras el archireaccionario Rey Fernando VII, afrontaba en España, la sublevación militar del general Rafael Riego; la colonia española, como casta opresora, Vivian apartados del pueblo autóctono de su verdadera raíz histórico.

Sin embargo, los patriotas Quechuas y Aymaras ya gestaban los fermentos conspirativos desde las llamadas “sectas indígenas”, que eran especialistas en cundir terror a los españoles. Pero el masón José Francisco de San Martín (miembro secreto de la logia de Lautaro o caballeros racionales) tanto congraciados con los judíos ingleses del PLAN MAITLAND manejado por el Escoses Lord Thomas Macduff: Que tenían un plan estratégico para que América sea liberada de España; esto, consistía en la captura de Buenos Aires y Chile, luego emancipar al Perú y Quito, siempre, utilizando las influencias libertarias de Europa: Proclama esa falaz “independencia” del Perú, que abrió el camino de dependencia al imperialismo ingles y luego de norteamericano; también de paso apagó con sangre todos los fuegos de rebelión que ardía en todo el ámbito andino con la vanguardia de los valientes morochucos.

VOZ AUTOLOGICO DEL TAWANTINSUYU

Por: Augusto Caña Mamani “Sinshi Cahuide”

Ante la situación incierto en que viven nuestros hermanos indígenas de Bolivia y el pueblo Mapuche de Chile: Ha llegado el momento cumbre de reflexionar con verdadero sentido INDIANISTA de lucha de liberación, que para otros incrédulos es utopía: ¿Acaso no es cierto que durante siglos de opresión europea, nuestros pueblos solo conocen grandes oleadas de invasión que inundó nuestro vasto territorio del hoy América?.Las “independencias” Republicanas que aparentaban ser cierto y que incluso parecían haberse cumplido; sin embargo, con el correr del tiempo, se quitó su máscara seudo “patriótico” que resultó ser falso y estéril. Frente a este engaño, verdaderamente nosotros deseamos ser dueños de nuestro propio destino, ser los aradores de los surcos de nuestra madre tierra, con tener esperanza, fe y voluntad humana; se lo deseamos hacer realidad esto, no tiene por que encontrar obstáculo y no tiene por que ser un simple sueño.

Como lo fue en la antigüedad y el omnipresente, nosotros debemos mirar al cielo que acontece tachonado de estrellas, allí radica nuestro aposento originario; nosotros siempre debemos reconocer como deidad al gran espíritu Universal PACHAKAMAC, que nos ha dada la vida, que nos ha sostenido nuestra existencia y nos ha llevado a este tiempo. Por tanto, como Nación y Pueblo ancestral, siempre debemos vivir unidos a nuestra madre tierra, nuestra sangre está impregnada en su entraña intima, allí nuestro cuerpo está sellada desde el instante de la creación.

Los Quechuas, Aymaras, Guaraníes y Mapuches, somos la poderosa corriente demográfico que fluimos desde los andes y estamos enraizados en la selva alta de la cuenca Amazónica; somos civilización milenaria de raíces profundas y fuerza de resistencia de siglos; somos robusta semilla soterrada bajo la tierra y pronto volveremos emerger de nuevo como Nación renacentista del Tawantinsuyu. Nuestro grito telúrico será como las palabras de fuego que arderá en la cabeza de los opresores foráneos: Quieran o no acepten, somos los etno nacionalistas y nuestro destino libre está en nuestra señera patria del TAWANTINSUYU.

¿Si nosotros no luchamos por nosotros mismos, quien luchara por nosotros?, ¿Si ahora no juntamos nuestra sangre, nuestra fe y nuestro destino para luchar por nuestra autentica libertad, siguiendo el ejemplo histórico del Apu TUPAC AMARU, Túpac Katari, Pedro Willka Apaza, Rumimaki, Atusparia, etc: Cuando y quien luchara por nosotros? En el milenario TAWANTINSUYU, el etno nacionalismo internacional, será un frente de lucha que jamás claudicara de su designio, lo cual significa reivindicar JUSTICIA y LIBERTAD.Aquí hay un deslinde político: Los marxistas y comunistas, por más que prediquen hasta el cansancio su socialismo científico; estos son solo como globos de ensayo que se los lleva el viento, que también vanamente intentan imponer su salvavidas de plomo. En el TAWANTINSUYU, ellos son como danzantes en una fiesta ajena; estos coyotes rojos, aquí matando indígenas pretenden imponer solución europea y se aventuran hacer una guerra “revolucionaria” sin base social ni raíz histórica. (Por decir esto y otros temas expuestos ya con antelación, recibo amenazas de muerte y otros chantajes, que de una vez que lo hagan antes que yo desate el verdadero desencuentro de sangre).

Los instigadores de esa beligerancia son tipos criollos blancos (en el Perú, estos hijos putativos provienen de la cantera de los antiguos gamonales y oligarcas caducos como: Carlos Les Colmenares, Javier Deis Canseco, Hugo Blanco Galdos, Abemail Guzmán Reinoso etc, son los inmediatos ejemplos de esa casta) estos hipócritas criollos no saben mirar la realidad, será por que su cavidad mental está infestada con peste fabularía del nexo colonialismo de la transculturación ideo-político europea; esto quiere decir que: Cual simios son unos asimiladores y también lo son agentes numerarios del sionismo judío patibulario.

Frente a este deliberado confusión, nosotros como auténticos etno nacionalistas: Primero tenemos que investirnos en NOSOTROS MISMOS, arrancarnos la mascara de humildad, romper las cadenas que atan nuestras vidas; cuando eliminemos a los verdugos que oprimen a nuestro pueblo: Seremos los auténticos ETNO REVOLUCIONARIOS, ETNO TUPAMARISTAS, ETNO CACERISTAS Y ETNO NACIONALISTAS mental, espiritual, corporalmente y patrióticamente. La puerta de la esperanza esta a la vista de nuestros ojos, hoy solo permanece ofuscado por las nubes grises del garfio foráneo. Es imperativo de que debemos lograr nuestro propio destino y en nuestros propios condiciones de aquí: Nosotros los etno nacionalistas, debemos restaurar nuestro PROPIO YO y trabajar nuestra propia tierra; esto nos hará fuertes interiormente para marchar entre refriegas y los conflictos de nuestra liberación: ¡Carajo, con sangre y fuego Tawantinsuyu cayó; de la misma, con sangre y fuego TAWANTINSUYU se levantará!.

Con su base social y raíz histórico, el destino inquebrantable y indisoluble del TAWANTINSUYU esta aquí, en un futuro previsible seremos una nación antológico, por mientras vivimos atados al regimenes de turno: Todavía estamos sujetos a las Republicas estulticias como Argentina, Bolivia, Colombia, Ecuador, Chile y Perú: Influencia geográfica del antiguo Tawantinsuyu: Sobre esta vasta geografía se ha instaurado un imperio de casta sectario que nos domina con toda su enfermedad y su corrupción.Las Naciones Quechuas, Aymaras, Guaraníes y Mapuche, tenemos que unir nuestra voz y nuestro destino en forma solidario y hermandad internacional autóctona; como de trabajar dentro de ello para el sostén de nuestras familias, dirigido también a la gran meta y impostergable de recuperar nuestro territorio con JUSTICIA y LIBERTAD. ¿Qué significa esto entonces? Significa que desde NOSOTROS Y PARA NOSOTROS, desarrollar la reactivación de nuestra base social, promover la auto educación de los ideales de nuestra liberación y como de gestar el labor ideo-político INDIANISTA. Como primera tarea, esto significa también hacer un esfuerzo de consolidación de criterios constructivos de nuestra línea de INDENTIDAD social y cultural con metas de trabajar a favor de nuestra liberación etno nacional del Tawantinsuyu.

Hay que entender de que vivimos en un penoso periodo del oprobio foráneo; nuestras Naciones Quechuas, Aymaras, Guaraníes y Mapuche, durante siglos de dominación europea, ha soportado la amarga perversión de la historia, la imposición monoteísta de la religión pagana, herética y íconista con su simbología del Crucifico en lo alto de su “cristianismo” inquisidor. El colonialismo occidental y el imperialismo de turno, saben que en una época cualquiera, vamos a rebelarnos para restituir nuestras naciones, así como lo han hecho los Shomer Judíos de Israel en 1948. Esto tiene que llevarse a cabo cuando todo el mundo esté al borde de una explosión de beligerancia social, quizás cuando se alce una revolución que genere un cataclismo social (como el caso de Bolivia y Mapuche de Chile, etc) entonces se presentará una oportunidad en que los Tawantinsuyanos bien nacidos nos levantemos dispuestos a insurgir por nuestra liberación etno nacional.

Finalmente, en nuestro milenario Tawantinsuyu se avecinan tiempos candentes de lucha y en esta etapa del tiempo los hombres y mujeres, los más decididos tienen que trabajar unidos, alertas y disciplinados. La educación debe orientarse por este motivo de insurgencia y liberación. Esta tarea tiene que desarrollar por mentes brillantes e instruidas. Cuando llegue el grandioso momento, pudieran ser ellos los que estarán preparados para tomar el control del enunciado proyecto del TRUENO INKA 2032.

METAFORA DE LA RELIGION OCCIDENTAL

Por: Augusto Caña Mamani “Sinshi Cahuide”

En síntesis; sabemos que el sincretismo de la religión Judeocristiano es la interpretación literal de las METAFORAS MITOLOGICAS del pueblo Hebreo: Solo a partir del segundo milenio de nuestra era; esta pedagogía sinarquizada, en nombre de la razón y la verdad, fueron asimilados por el llamado mundo occidental; a excepción de China, Japón, India y el mundo musulmán (aquí se descubre que Europa no tiene credo y religión propia); que la misma, con hechos deflagrantes ha llevado a guerras feroces contra aquellos que no tenían igual predica y emblema cristiana. Se entiende que todo mito es sicológicamente simbólico: Sin embargo, ese híper concepto del “Dios todopoderoso” fue convertido en sentido de creencia elemental y obligatorio para aceptar la existencia del “reino celestial invisible e inmaterial”; donde al morir todos los “justos” irían allá para resucitar el día del juicio final.

En base de este descomunal mentira (cual producto relevante de la imaginación humana) mediante el engaño intencional, meditación obligatorio, miedo irracional del castigo divino y subordinación absurdo; tanto con la manipulación de la mente y sentimiento colectivo: En todo el mundo se sembró tradiciones religiosas, congregaciones evangélicas (Eva convertida en ángel?) sectas bíblicas, practicantes rituales y el artilugio exponencial de los íconos de yeso con atributos milagrosos, cuyo rezo y oración dirigidas al “Padre nuestro que estás en los cielos” jamás tendrá pragmática respuesta. ¿Acaso existe también divinidad en la madre naturaleza? En la teoría implícita de materia, energía y espíritu, la madre naturaleza, más allá del tiempo y el espacio de nuestro proceso evolutivo: Es placenta fértil del Universo. Sin ir muy lejos y sin ajetreos literales, en el mundo indígena, el GRAN ESPIRITU es la que encarna nuestro APUYAYA PACHAKAMAC como Suprema Inteligencia Etérico que regenta el Universo Cósmico.

Se puede entender en sentido armónico de todas las conciencias que el desarrollo de una espiritualidad de vocabulario judeocristiano pudiera ser de ¿Redención humana? – ¿Piedra fundamental de la ley divina? o simplemente de tejido social y orden colectivo de todos los pueblos del mundo. Sin embargo, ese monoteísmo de un solo Dios es antropomórfico que hace pacto sectario con su pueblo elegido Israel y con otros ladinamente se enfada, supuestamente hasta el punto de desatar “ira divina” con plagas y pestes.

Desde épocas remotas hasta la actualidad vemos que: Toda maldad tiene su propio origen, toda hecatombe es generado intencionalmente por una sociedad tribalista y racista (Babilonia, Grecia, Roma, Francia, Inglaterra, Israel y EE. UU de yanquilandia son alevosos beligerantes de todos los tiempos) que solo abraza la ideología guerrera de agresión militar y mercenaria para invadir, matar y destruir a los pueblos indefensos del planeta. En este fatídico anatema a partir del 12 de octubre de 1492; la religión judeocristiano sirvió al colonialismo occidental como plataforma apocalíptico para invadir a nuestro continente ABYA YALA, hoy la América invadida. Igualmente a partir del nefasto 1532; la cruz cristiana, también sirvió como argumento lapidario pizarrista para el asesinato del Inka ATAWALLPA y posterior destrucción de la cultura Amautica y milenaria del TAWANTINSUYU.

Por ende: Como que los españoles, con mucha reputación son lapidarios feroces en destruir culturas muy avanzadas para su tiempo; como gleba medieval son auténticos “cacasinos” de su enfermizo codicia; tanto, en el sentido de la palabra paupérrima, son paladines mundiales del robo descarado y crímenes impunes ¡AY CARAY, ESE DESCOMUNAL GARROTE NOS HA DEJADO DESMAYADOS DURANTE CINCO SIGLOS!. Aquel miserable enjambre humano, cual plagas de la maldición, durante siglos de invasión colonial al continente americano y secularmente al TAWANTINSUYU: Donde practicaron toda perversidad sin límite alguno y con obsesión maligna. Sin ser ajenos en esta lesa deflagración de las Naciones y Pueblos Indígenas de América, muy en particular del Tawantinsuyu; los monjes españoles de mentalidad fabularía, premunidos de espíritu mitómano y monoteísmo religioso, como cómplices de mayor renombre disociador y para sembrar temor en los países invadidos, mediante la prédica fantástica de su religión; exaltando la metáfora de la superpuesta leyenda hebraica como doctrina sagrada de un “Dios todopoderoso” y único, lo convirtieron en su religión omnímodo y avasallante.Así esta religión “prefabricada” católica, pagana, herética y inquisidor: Con su aullido de bestias innombrables, con torniquetes y torturas, poniendo sal sobre las heridas para martirizar al “infiel” y luego con su palabreo de negar la realidad indígena, quemaron en el fuego del caldero religioso a toda una nación autónoma, como del Tawantinsuyu.

Esta doctrina occidental de abolición del cuerpo y el destierro de nuestra Identidad, tanto bajo el argumento de combatir el pecado, pero en fondo tenían el afán del acopio de los tesoros; también sembró odios ancestrales y revolucionó el infierno en la vida real de los pueblos sometidos del Tawantinsuyu. La legislación sacerdotal con su “omnímodo poder” y con su pesadilla inquisidor (ellos saben que el infierno es puro cuento) se apoderó de vuestras vidas, de paso, cuidando de que no seamos libres, tacharon con presidio y la muerte al quien proclamaba Justicia y Libertad. ¿Acaso no es cierto que nuestro mártir revolucionario José Gabriel Condorcanqui Túpac Amaru, solo por declarar guerra anticolonial al virreinato español fue muerto descuartizado por cuatro caballos?No está demás decir que: En esta etapa del tiempo contemporáneo de los hechos históricos; el pensamiento INDIANISTA es reflexivo y pragmático, a la vez posee ideales sublimantes de lucha y dones revolucionarios por nuestra liberación. Aquí en pro de revaloración del legado de nuestros ancestros: Nuestra existencia es causa y motivo de restaurar a la madre patria del Tawantinsuyu como nuestro hogar nacional autónomo. Por ende: Todos los procesos ideológicos y la exponencial filosófica deben conscribirse al torno de ello.

Sin cuya meta y objetivos propuestos, no existe otro argumento valedero orientados al brusco cambio y enunciación de lucha liberacionista. Es entonces, para construir y desarrollar un proceso histórico de un GRANDIOSO CAMBIO, es imperativo descolonizar nuestra mente y gestar la fortaleza espiritual. Igualmente para ser libres de verdad con valor y honor propio: El despertar colectivo de nuestra conciencia redencionista, debe romper estrepitosamente las ataduras culturales, ideológicos, políticos y religiosos de opresión occidental que sujeciona nuestro destino común.

Evidentemente cuando arenguemos la palabra altisonante de ¡PATRIA O MUERTE! El imperialismo de turno y sus lacayos reaccionarios, mediante su entelequia rentada, pondrán en tela de juicio nuestra reivindicación; también la religión monoteísta y inquisidor, desde los púlpitos modernos de Radio y TV, nuevamente lanzaran anatemas de condena contra nuestro solevante. Sin excepción, la casta de la oligarquía criolla de la condescendencia europea (todos los forajidos, gamberros y mánceres) con su aullido desesperante (como en el caso de Andahuaylas y Bagua) gritaran en plazas y calles, tanto en medios de comunicación social proclives a ellos; por seguro nos tildaran de “terroristas” “ETAS Indígenas” “Talibanes indígenas” y otros infundios blasfemaros sin fondo y forma: Todo eso de nada les servirá , pues, ya somos un GRANDIOSO PUEBLO en renacimiento de rebelión, una sociedad con despertar telúrico y una nueva fuerza de liberación que bajo un bosque de banderas Tawantinsuyanas, con toda marcialidad emprende su titánica marcha hacia el valle del futuro.

Finalmente, no podemos ignorar ni olvidar que: El nefasto epílogo de la cruz cristiana, siempre es símbolo de la crueldad, del horror patibulario, de la muerte en suplicio, de ajusticiamiento fuera de culpa; que la misma, en primer instancia fue practicado por el imperio Romano y luego como fuste de dominación es aplicado por la famosa “santa inquisición” en países invadidos de América. Ahora para encontrar un autentico Justicia histórico y plena libertad, es tiempo de despojarnos de ese veneno religioso que paralizó nuestro cerebro y cuerpo. Todo engaño, toda mentira y todo mercenario racista deben ser devueltas a sus corrales de Europa

PENSAMIENTO ETNOREVOLUCIONARIO.

Por: Augusto Caña Mamani “Sinshi Cahuide”

Los guerreros saben que una jornada de luchabien empleado produce el triunfo victorioso.Lo mismo, una ideología bien aplicada causa unefecto estridente y radical contra los roñosos opresores.Para enfrentar radicalmente contra el paradigmade dominación del neoliberalismo globo colonial;el marxismo no sirve en el terreno del etno nacionalismo,por carecer de valores culturales y de identidad autóctono.El colonialismo y el capitalismo cual aves de rapiña,es el monstruo más vorágine que pudo existir.

Estos temibles asesinos han exterminado pueblos enterosy como usurpadores son perversos entre los perversos.Para rescatar nuestra madre patria secuestrada,tenemos que luchar y avanzar por importantes trechos;debemos ser recapacitados bajo examen de concienciay también ser firmes con mejor propósito de enmienda.La endémica casta criolla del mamotreto colonial,ha hecho riqueza con la desgracia de nuestro pueblo:Ahora, sin lamentos y sin desánimos conspirativos,tenemos el derecho de desproticar a esa gleba fáctica.

¿Acaso solo podemos sentir cólera cuando vemosa un hermano herido que no puede defenderse?Seremos solidarios para socorrer y ayudar al caído,luego castigar al agresor sin que se dé cuenta.El quien lucha por su pueblo, no le falta valor,sabe que su sacrificio es por una causa justa.Entonces es fácil conocer a un hombre valiente,que a un cobarde que se esconde en la sombra.Sólo los héroes pueden subir hasta la cumbremás alta de la historia y vivir eternamente:Túpac Amaru, Túpac Katari, Wllcapaza y Atusparia,son crónidas y númenes de ese aposento estelar.

Los criollos como hijos mancer de los sicarios españoles,son tipos repulsivos, racistas y furibundos blasfemos;su ínfimo conducta está asociada a la mala famay su afán de lucro lo enloquece a su espíritu caínista.Los criollos supertichosos tienen metida su cabeza,al hoyo fementido de su religión iconoclasta pagana.

Estos hijos de santos milagreros y arquetipos de infamia,todavía viven aquí comiendo el pan de la maldición.Los políticos criollos como férvulos del imperialismo,son de poca vergüenza y de amnésica memoria;estos duetos demagógicos padecen de miopía ojera,pueden ver a cualquier lado, menos hacia la realidad.Las proclamas políticas que no encarne nuestra lucha,es solo otro devaneo criollo y turbamultas de agitación:En cambio, nuestro etno nacionalismo está llamado anavegar sobre las encrespadas olas de la historia universal.

El neoliberalismo globo colonial es el nuevo poder del ordeneconómico, es régimen de subordinación y de obediencia.Su etnocentrismo se sustenta como raza blanca dominantey por propio definición tiende ser fuerza única y rector absoluto.La democracia europea es teoría de involución que nos deshumaniza,su contravenir política es formalismo retórica y retahíla de insultos;en los países colonizados es el vocablo de imponer la voluntad delderecho privativo de la cachiporra, lagrimógina y el manguerazo.Aquí la democracia criolla es la mordaza de fuerzas oscuras,es tribuna axioma de la mentira y es prisión de los cazurros;su credo político es sinónimo del hambre y urna de la injusticiay está condenado a caer en pedazos en la noche agónico del tiempo.

Hoy es la hora de fortalecer nuestro espíritu etno nacionalista,resaltar los conceptos humanistas de nuestra milenaria cultura:En esta aldea global somos una sociedad con propio identidady nuestros ideales están reservados para nuestra pronta liberación.

DIA DE LA MALDITA RAZA EUROPEA

Por: Augusto Caña Mamani “Sinshi Cahuide”

Desde el 12 de octubre de 1492: España es una Nación delincuencial con reputación filo criminal y criptocodicioso; su cultura polintruso con logotipo colonial; su monarquía cavernaria, esquelética y momificada; su sociedad paupérrima y presocrática; su religión inquisitorial, pagana, herética y iconista: Durante siglos de invasión, de terrorismo apocalíptico, de sembrar tragedia y etnogenocidio; también sirvió para el asesinato moral de las culturas avanzadas del hoy continente americano.

Así, la monarquía y el oficialismo colonial Iberiana, en cada 12 de octubre, con marcada triunfalismo y eufemismo propio: Rinde culto máter a la muerte con honras recordatorios a los criminales desmadrados como Cristóbal Colon, Hernán Cortés, Francisco Pizarro y nada de reflexión sobre las vidas pisoteadas de los 85 millones de indígenas que yacen en el cementerio de la nefasta historia occidental.

VELASCO Y LA REFORMA AGRARIA DE 1969

Por: Augusto Caña Mamani "Sinshi Cahuide"
A PROPÓSITO DEL DIA DEL CAMPESINO
EN EL PERU ,UNA REFLEXION MENTAL Y ESPIRITUAL:Desde hace cinco siglos, hemos caminado por la senda del derrotismo, donde nuestras manos y pies fueron atados con cadenas del colonialismo español; donde nuestro cerebro también fue ofuscado por el fuste de la religión inquisidor de Vaticano y nuestro espíritu desmoralizado cayó al hoyo de pasividad. Así, durante siglos inacabables, la casta opresora nos miraba como hombres inferiores sin futuro, como demografía dominada sin propio porvenir, como un pueblo rezagado sin esperanza de mañana. Ahora, sobre esta fragua del avatar de todos los tiempos, debemos pensar en lo GRANDE Y FUNDAMENTALMENTE en lo nuestro: Sólo en pensar en el Gran cambio, habremos dado el primer paso para lograr las metas y objetivos comunes de nuestra liberación.

AUGE IMPERATIVO DEL GAMONALISMO CRIOLLO:Antes del 24 de junio de 1969; solamente por decir en Cusco: Todo usufructo agrario estaba en manos del irascible gamonalismo y del latifundismo terrateniente; donde el campesino-indígena, cual parias desheredados en la pobreza, eran considerados como ciudadanos desminuidos, hombres para ser explotados por otro hombre. Así, el gamonalismo criollo de ascendencia castiza Iberiana, con la venia de regimenes y políticos fariseos de rostro occidental; con su banal ejercicio de poder de dominio, explotaban las mejores y fértiles tierras del milenario Cusco.

Las haciendas como vieja estructura del sistema de despojo y explotación poseían el 80% del predio agrario: Este mismo problema existía en todo el territorio del país. Las muchas reivindicaciones de los campesinos-indígenas de poncho y hojota que rebasaban al grito de ¡Tierra o muerte! Fueron ahogados en sangre, escarnio, torturas, masacres, desapariciones, juicios y presidio; como ocurrió en la vísperas del Navidad de 1962; donde 18 comuneros mártires de Mollebamba, Quispicanchi – Cusco; alevosamente fueron acribillados con disparo de una metralleta hecho por el gamonal Julio P. Luna, usurpador de la hacienda de "Ninabmaba". Este asesino, nunca fue puesto preso, ni siquiera un minuto, más al contrario, el gobierno de Belaunde, mandó una brigada de rangers para proteger la hacienda del criminal.Por estar cerca de los hechos de sangre, todavía soy testigo ocular de aquella matanza indígena de Quispicanchi; al siguiente día cuando estaba sentado en la puerta de la iglesia, ve pasar el desfile de los féretros en la plaza de Urcos.

También esta visto que los Alcaldes, gobernadores, abogados, mayordomos y castas privilegiadas mestizos, del aquel entonces, eran parientes e hijos de los gamonales que, con uña y dientes defendían la posición de las tierras; aquellos gamberros, montados en sus briosos corceles y fuste en mano hacían trabajar a los hacienda-runas (los pongos) quienes posean un pedazo de predio agrícola del gamonal en las punas de "su área" para el sustento personal y por ello, estaban obligados a trabajar gratis toda la semana para su "señorial patrón".El 10 de enero de 1964; cuando llegué a Nazca, ICA, Cañete de ruta a Lima, ve las mismas visitudes de injusticia en los latifundios del gamonalismo costeño; más soberbio, mas racista y aliado tradicional de la oligarquía que tuvo el poder de dominio en el corral colonialista del llamado Perú.

Lamentablemente aquí hay una diferencia marcada entre lo andino y de los jornaleros costeños: El ayllu quechua de los andes y el markanaka Aymara del Altiplano que son símbolos de un ideal de justicia, de igualdad, de armonía comunal, de solidaridad comprobada y de intimidad indisoluble con nuestra Pachamama-Madre tierra; en su resistencia sin pausa de siglos, nunca fueron abatidos como cuna del grandiosos civilización Tawantinsuyano. En cambio, los hombres raquíticos y desnutridos que vivían bajo el resabio racista de indios y que trabajaban en los inmensos predios de la costa, solo estaban inmersos en la sobrevivíencía como simples jornaleros y nunca tuvieron ideales de recuperar las tierras, tampoco reivindicaron la verdadera reversión como unidades de producción mancomunado como lo es, en los andes.

El 03 de octubre de 1968; conscripto como sargento del ejercito peruano (BIB "Cahuide" 211; Cuartel Mariscal Cáceres – División blindada de Rimac) estuve en la, gesta revolucionaria del general Juan Velasco Alvarado. Desde aquel entonces, en el Perú hubo un gran cambio, las nubes grises que ofusco por siglos nuestro porvenir, poco a poco fueron disipando para avizorar la alta montaña del resurgimiento nacional. Aquel soldado apodado "Juan sin miedo", abrió las puertas grandes de la historia peruana, atizó la sangre autóctona invocando a Túpac Amaru como símbolo de su revolución y nuestro pueblo (al despecho de los opresores antagónicos) por primera vez respiró las atmósfera nacionalista y bajo el acorde de la marcha militar "pasan los peruanos", también aprendió la capacidad de ser nosotros mismos y organizarnos con toda independencia para retomar nuevamente nuestra Pachamama-Madre Tierra vía la dación de la Ley de Reforma Agraria.

Así en base esencial de la política transformadora del gobierno revolucionario que respondió con solemne compromiso patriótico, con vocación irrenunciable de justicia social y de imperativo necesidad de revertir la tierra para quien la trabaja y los mas necesitados; a partir del aquel venturoso 24 de junio de 1969; el general Juan Velasco Alvarado, bajo el marco de un mitin multitudinario, promulgó la Ley de Reforma Agraria No. 17716. Esta norma estaba dirigida a servir como herramienta legal del desarrollo nacional; fundamentalmente estaba llamado de hacer la tarea de transformación de los postulados del gobierno revolucionario de la fuerza armada y del pueblo auténticamente nacionalista.

La dación de aquella Ley de la reforma Agraria de hace 39 años; no fue una ley de despojo, sino, fue una ley de justicia social para el hombre que hunde sus manos a la tierra y crea riqueza. El sector campesino organizado que como unidad de producción fue la mejor garantía para la conducción de la tierra, un esfuerzo tesonero para beneficiar a la sociedad en su conjunto. Esta norma se aplicó en todo el país, sin favorecer a determinados grupos o intereses ajenos. Aquella reversión de la tierra al campesinado peruano (sin temores ni resquemores como decía Velasco) fue una necesidad histórica de modificar radicalmente la estructura agraria de la nación.

Sin embargo la oligarquía y el gamonalismo cavernario, como ogro bicéfala, siempre han tenido la intención de boicotear y truncar el avance revolucionario en materia de proceso agraria; tanto, la maquinaria de conspiración orquestó el golpe antirrevolucionario del general Francisco Morales Bermúdez, el llamado "Felón traidor" y soplón filo chileno de la segunda fase. La Reforma Agraria fue atacado por todos los frentes, a esto se suma el desquicio criterio del marxismo alienante criollo que infiltrados socavaron el real funcionamiento de la aquella norma. Pese que en los andes la tierra fue devuelta a sus auténticos dueños y allí con férrea resistencia fue defendida y hoy triunfalmente sobrevive; pero en la costa, la Reforma Agraria cayó al saco roto, no por culpa del gobierno, sino, por falta de voluntad para defender los derechos conquistados: A esto también se suma la derogatoria de aquella ley por el japonés Alberto Fujimori, quien mediante el Decreto Supremo 02-91, sepultó todo vestigio de la reforma agraria Velasquista.

Ahora la historia es otra, otro también los actores; el gamonalismo con rostro neoliberal, vuelve a germinar sistemáticamente su raíz y sus tentáculos de dominio, surge la chilenización de las tierras, vía venta legal de predios agrícolas que esta orientada a la desnacionalización de nuestro país. Finalmente Alan García Pérez, como fiel "perro hortelano" del imperialismo globo colonial, mediante su Decreto Supremo No. 1015, se ha propuesto rematar al mejor postor, las tierras de las comunidades campesinas. De hecho, la guerra esta avisada y los tambores ya atizan el fuego del solevante y nuestra generación tiene que aportar su sangre; por que hoy: Nunca más permitiremos que vuelvan a secuestrar a nuestra sagrada Pachamama-Madre Tierra. Esta epónima palabra del general Velasco, en nuestro ser y nuestra conciencia etno nacionalista, siempre debe estar vigente y presente: "¡Al hombre de la tierra, ahora le podemos decir en alta voz, inmortal y libertaria como Túpac Amaru: Campesino, el patrón ya no comerá mas tu pobreza! ¡Viva el Perú señores!"

EDUCANDO A NUESTRO PUEBLO PARA SU LIBERACION

Por Augusto Caña Mamani “Sinshi Cahuide

A LOS COMPATRIOTAS ETNO REVOLUCIONARIOS INDIANISTAS DEL TAWANTINSUYU: Amados hermanos y hermanas; donde quiera que se encuentren, un saludo comunitario para todos. Que por primera vez el apotegma de nuestra reivindicación, cual bramar del telúrico trueno, rompe el tiempo del silencio que nos ofusca. Tanto ayer como hoy, en este inacabable lapso de cinco siglos de opresión foránea, de ese azote del colonialismo occidental. Ahora nuestro pensamiento se eleva ante el altar de la historia y sobre ello, se vislumbra la luz de libertad de nuestro pueblo y su destellar alcanza hasta las más altas estrellas del universo sideral. Se ha caducado el tiempo de practicar el desinterés, la abnegación, el sacrificio; esta inerme voluptuosidad es de la misma esencia que la crueldad que, demostramos la indiferencia con nosotros mismos, tenemos mala conciencia con nuestra forma de vida, soportamos la voluntad de torturarse, a sí mismo, aceptamos que nuestro pueblo camine por la senda del vasallaje interno y esto nos ubica únicamente en condición de sub desarrollo, postración social y cultural, sin valor y sin interés de lucha. ¿Acaso no tenemos orgullo de ser herederos de un pueblo glorioso y milenario, tanto con un origen muy profundo en el tiempo y la historia?Nuestro milenario pueblo no puede vivir por siempre, bajo el fuste del colonialismo interno, bajo la dictadura de una sociedad corrupta y racista; nuestro destino no es trajinar bajo la sombra de la historia, mucho menos ser catalogados como gleba vulgar; ¿acaso la vida sin goce de libertad puede ser pleno?, ¿Acaso el trabajo sin voluntad y esfuerzo puede producir buen fruto? Sabemos que únicamente las sociedades mejor organizados, educados y más activos son los que siempre alcanzan a mayor desarrollo de ciencia y tecnología, sea también en lo cultural, político, económico y militar. ¡Evidentemente para derrotar este estigma: Será gran reto de lucha para un etno nacionalista que despierta sediento de clamar libertad y justicia histórica! Desde hace 467 años; aquí hubo irrupción violenta con sangre y fuego por el terrorismo apocalíptico del colonialismo español. Esta no es la manera de que una sociedad diferente se aproxime a otra. Los que llegaron traídos por el mal viento del mar, nunca demostraron la prueba de amistad, ellos nunca se interesaron por nosotros sino por nuestro oro y plata; derrepente ellos hubieran sido “nuestros amigos” si nos conociesen bien: Pero su irascible conducta fue criminal y nuestro pueblo se sintió herido mortalmente. Aquí hubo la falta de confianza entre dos sociedades antagónicas que irremediablemente que nunca pudieron sellar la amistad.

Los bárbaros nos consideraron como “sus esclavos” o vasallos: Entonces frente a nuestros opresores no podemos ser amigo de nadéis. Nos consideraron dominados, entonces frente al colonialismo tirano: Nadie puede ser amigo suyo. ¿Acaso entre el tirano y el dominado puede haber amistad?, ¿Quién dice que nosotros somos, solitarios entre los solitarios? Pues, a esta etapa solo llegaremos a ser por efecto de nuestra propia cobardía de no luchar por nuestra liberación; dónde también como fantasmas del pasado hallaremos nuestra propia tumba sin haber sido protagonistas históricos del Tawantinsuyu. En otro tiempo esplendoroso de los Inkas, teníamos nuestro propio gobernante, nuestros ancestros trabajaron la tierra y cuidaron la naturaleza, administraron la justicia, impartiendo la doctrina de igualdad. Entonces el instinto místico creció y las obras megalíticas se edificaron por milenios. Ahora, el que quiera tener un futuro de libertad y justicia, tanto para rescatar nuestra madre patria de las garras opresoras de los secuestradores extranjeros, con ponderancia radical, tiene que luchar por ella, y para luchar hay que saber ser un ¡Etno revolucionario nacionalista Tawantinsuyano!. Durante esporádicos levantamientos, nuestro pueblo ya está descubriendo cómo batallar y sabe dónde está el punto grave y el punto débil del régimen reaccionario criollo que nos gobierna. Evidentemente se aproxima la hora de desesperación de la clase dominante y ellos se sienten su terror interno y pasan las noches en desvelo; esto afirma que nosotros pesamos como Nueva Fuerza de liberación. Está visto que: Cuando dos antiguos enemigos se vuelven a enfrentar después de una larga disputa de un objetivo por conquistar.Aquí ya no hay que hablar de pacto de amistad o de armonía social, porque eso en letra y palabra no existe: Si caímos a esta tratativa, entonces se hace traición la lucha histórica de nuestro milenario pueblo. Esta negligencia no podemos repetir para otra derrota, pues: Tenemos que ser como el lobo que tiene visión profunda y nunca cae dos veces a la misma trampa.

El sentimiento patriótico es amor a nuestra Pachamama-Madre tierra que nos vio nacer y crecer en ella, es nuestra propiedad inalienable y imprescriptible, es sagrado de aquello que nosotros queremos tener por hogar nacional de rostro autóctono, genuinamente nuestro, donde las futuras generaciones heredaran como suyo y no como el imperio extranjero. En su entraña geográfica del TAWANTINSUYU se ha gestado por el lapso de milenios una constelación de pueblos originarios, encarnados en naciones quechuas, aymaras y amazonenses que han vivido en armonía, respetando unos a otros sin necesidad de provocar conflictos que son ajenos de su doctrina social: No hubo poder que separe de su designio de su destino ni pretensiones opresivas, solo hubo doctrina transformador para la organización social y innovación de trabajo colectivista, tampoco hubo imposición cruel que establezca superioridad e inferioridad de rango de opresión solo expansión y germen cultural del ideal comunitaria inkaria.

APOTEGMA REVOLUCIONARIA DE LOS AMAUTAS

Por: Augusto Caña Mamani “Sinshi Cahuide”

Este es el mensaje imperativo del omnipresente que esta dirigido a las nuevas generaciones del futuro: Nuestro inmortal patriarca etno revolucionario Apu JOSE GABRIEL CONDORCANQUI TUPAC AMARU, como personaje epónimo de la historia del Tawantinsuyu; está vivo en el ojo eterno del Sol; su sangre indómito corre soterrado en nuestras venas; está presente su monumental memoria como bandera y escudo protector de nuestra lucha. Esta vigente también su aguerrido espíritu y su apoteósico nombre como inspiración de libertad: Realmente sólo para el sistema opresor y los gobernantes criollos; Túpac Amaru es peligroso como ejemplo.

Mirando el pasado encontramos que: Los invasores españoles sufrían la histeria crónica de hipocondría oropel y platónico que le hacia enfermar su infrenable codicia. En la llamada “conquista” del Tawantinsuyu; los enloquecidos españoles en busca del oro y plata destruyeron todos los monumentos megalíticos que los inkas habían construido. Estos invasores, hablando de un Dios salvador y milagroso, mataron a millones de nuestros ancestros como desafecto demográfico. Así la gleba Iberiana, ignorantes y ladrones se hacían pasar como emisarios divinos con derecho de tomar los tesoros encontrados, de paso practicaron la violación forzada a las mujeres nativas para procrear bastardos mancer; gran parte de la producción agropecuario terminaron en el estómago de estos insidiosos individuos.

La lucha frontal contra el colonialismo europeo, es una confrontación antagónica que tiene raíz en la invasión descomunal de cinco siglos a nuestro continente; donde aparte de apropiar nuestro vasto territorio y saquear su ingente riqueza natural ha impuesto su política de opresión y explotación. Así, en toda América dominada, en mayor o menor grado, regio el principio desmañado de que el “cristiano” si es blanco tiene derecho de ser rico: Este artimañaje orden, no solo es económico, político y militar, sino conlleva también en la colonización religioso y educativo.

El colonialismo occidental a través de la imposición religiosa y educativa, arraigó profundamente en el espíritu colonizado, la idea de que su paternalismo social, su cultura superior y su misión evangelizadora son “doctrinas eternas”. En base de este artificioso y individualizado fundamento, el colonizado indígena que vivía con la espada esgrimido al pecho, puesto la soga al cuello y idiotizado por la inquisición monoteísta, tanto con el repliegue de su conciencia rebelde aceptó esa idea imaginario del invasor europeo.

Durante siglos de la oprobiosa dominación, el colonialismo europeo, introdujo en nuestros pueblos con fuste en mano su “lerdo idea” de que ellos eran una sociedad con “espíritu de conquista”; pero en el fondo solo eran individuos con pensamiento subjetiva de egoísmo, la recriminación, altanería pueril y orgullo vanidoso de querer imponer siempre su jactancioso palabra. Así, en la mente medieval de aquellos “cristianos” euro-españoles no existía disertación sobre el tema de los derechos indígenas: Su rancia ideología siempre estaban orientadas de explotar a los llamados “hombres inferiores” para el provecho individual y para su monarquía sujesionaria.

En esta parte del tiempo, es lo mismo que: Los partidos políticos del orden colonizado, bajo etiquitas del capitalismo y marxismo; por más que sean “democráticos” de tendencia occidental: Jamás plantean desde el punto de vista legalista la reivindicación etno nacionalista, con el objetivo de proyectar la transformación radical del sistema ejemonista. En esta cruda realidad, como élite de facto político, solo piden participación en el poder: Aquí también solo fomentan el dialogo entre partidos políticos y el modernizado sistema colonial, solo para discutir el arreglo de pacto; con ello, solo para formular la representación electoral, libertad de prensa, libertad de asociación y sustentar reformas intrascendentes. En suma: Los partidos políticos colonizados, no es una mente de pensar, no es un ente guiado por la razón, sino es una máquina de violencia sin trascendencia histórica; su presencia en la escena política es una relación de fuerza que se inclina ante otra fuerza mayor. Solo el etno nacionalismo será una fuerza compacta de ideales patriótica, poder desplegado de todo el pueblo, como demostró, el heroico pueblo de Vietnam y los países Árabes que luchan en constante rebeldía.